Последние комментарии
Феликс, я понимаю, что корова здесь формальный образ, но ассоциации могут быть крайне разнообразными и "далёкими". Есть например о "корове" у Розанова:
"Я читаю: просто ― ничего не понимаю. «Это ― не я». Впечатление до такой степени чужое, что даже странно, что пестрит моя фамилия. Пишут о «корове», и что она «прыгает», даже потихоньку «танцует», а главное ― у неё «клыки» и «по ночам глаза светят зелёным блеском». Это ужасно странно и нелепо..."
Это сродни тренингу суфиев, надеюсь, Вы знаете кто это: представить последний день жизни и распланировать его. Видите, Владимир, ещё немного и мы вернемся к нашим баранам.)))
Спасибо, Тамара, за эмоциональную щедрость.
С уважением, Феликс.
Извините, Владимир, если мой ответ показался Вам упрекающим, ничего такого. В том и штука, что корова в этом стишке чисто формальный образ, поэтому и важно, сравнительно, кто задумался первый. К счастью, метафоры не патентуются, хотя Олеша и собирался открыть лавку метафор, но он её не открыл, и Голубые глаза огородов, и лужа, как цыганка лежащая под осенней ольхой, остались незапатентованными.))))
"Общий" тон у Старшинова, да разговор по душам. В этом он близок к Ярославу Смелякову, Василию Фёдоров, Михаилу Светлому, и даже к Николаю Глазкову и к Геннадию Шпаликову. И все же, с Рождественским (Ахматова издевались над именем Роберт в сочетании с семинарской фамилией) его роднит сугубая конкретность разговора, и актуальность тематики.
Война! Твой страшный след
Живёт в архивах пыльных,
В полотнищах побед
И в нашумевших фильмах.
Война! Твой горький след –
И в книгах, что на полке…
Я сорок с лишним лет
Ношу твои осколки.
Чтоб не забыл вдвойне
Твоих великих тягот,
Они живут во мне
И в гроб со мною лягут.
Война…
Что до метафор, то я уже писал, что на сегодняшний день избегаю их. Метафора способна изумить, ослепить читателя, на время, но высветить объект она не способна, только затуманить и больше ничего. Подлинный плюрализм в стихах возможен с древнейших времен, не подмена одного другим, но сравнение. Я в своей работе использую тройные сравнения, за счёт параллелей:
Вот и кот был в печали
хоть глядел свысока,
словно смерть - за плечами,
словно жизнь - на века...
Феликс, ну как сказать - при чём здесь стихи... Например, предсмертные стихи самураев перед тем, как сделать сэппуку - интереснейшая литература, да здесь тоже и не только литература, а целая жизненная философия, как раз отражающая "опасную жизнь". "В ситуации «или–или» без колебаний выбирай смерть." (Ямамото Цунэтомо, "Хагакурэ").
Ах, Володя, какой чудесный ответ у Вас возник! Читаю и радуюсь! Спасибо!
И нет, практических путей много больше. Взять хотя бы нас с Вами. Думаю, ни Вы, ни я, когда припрёт, не откажется от медикаментов, но если представить, что нас уже припёрло, при чем тут стихи?
Ну у меня, Владимир, комбинированное образование, поэтому меня волнует и "основа" и "уток". К слову, я не текстильщик, просто мозг, пока, шурупает в разных направлениях, лишь бы выразиться поточнее, как бы это ни было тяжело.
Прекрасно, Эмилия!
вдумывался в тексты
беседовал с буквами
не смог
разгадать клинопись журавлей
в осеннем небе
Не за что, Михаил. Смешно звучит, делаем одно дело. То, что я смог заметить, центр тяжести последней строфы изменился, и да, разрыв уменьшился, стало возможно появление второй части, или нет.
Миша, я только хотела написать, что мне не нравится "вокруг... круги", как увидела что это уже сделал Володя. То есть, зрительно понятно, но слуховому восприятию не звучит.
И еще: распятый (ум или что-кто угодно) не может метаться. Он пригвожден.
Феликс, может быть я здесь уже не совсем о литературе, но у меня основное образование техническое, поэтому я склонен думать конкретно. У человека в сущности два пути - ницшеанское своеволие, что и называется "жить опасно" или "ходить по краю". Или буддийское бесстрастие и спокойное "растворение в окружающем мире". Ну, есть ещё третий выход - просто "жить хорошим человеком" и не заморачиваться высокими материями. Всё остальное всего лишь гуманитарные разговоры по теме. Поэтому выбор каждый делает не в теории, а на практике. Уж конечно тишайший профессор Ницше сам не являлся примером "опасной жизни". А вот Ошо, несмотря на его золотые мерседесы, поступил вполне достойно своей философии - когда смертельно заболел, отказался от лечения, поскольку "незачем оттягивать свой естественный конец".
Очень понравился Ваш стих, Николай! Но присоединяюсь к Мише: последний катрен довольно шаблонный. Надо в финале усилить впечатление, а здесь, наоборот, идет на понижение.
"Как неотступных времён колесо
Движется в зиму накатом
И каменеет живительный сок
В жилах безлистного сада."
Почти физически ощущается тяжелая поступь и неотвратимость надвигающегося холода как некоей жестокой силы! А финал только усиливает это впечатление! Глубоко и мастерски, Томочка!
Спасибо, Тамара! И Протагор, вероятно, был не первым, так как соблазн гедонизма всегда был силен, а в античности - силен неимоверно. Но то, о чем только догадывался Платон в наше время, начиная с эпохи мировых войн, и даже раньше, с Ницше, мыслящий человек вплотную столкнулся с крушением гедонистических представлений. Владимир привёл примеры, а я подтвердил и добавил от себя, и ещё добавлю, есть море экзистенциальной литературы, утверждающей, что человек, это не титан, но пылинка под ногами "титанов".
Феликс,
я прислушался к вашим с Олегам "намекам" и немного изменил стих. Возможно, будут и еще изменения.
Спасибо вам обоим!
Конца у круженья нет -
ось превращается в свет,
))
Спасибо, Михаил! Конечно, все это довольно старые истины, что жизнь, это - риск, что искусство, это - риск, что трус не играет в хоккей. Но кажется, Вы правы, восьмистишье это - о другом, о том что клише гедонизма больше не работает, а работает другое клише, экзистенциализма. При этом проблема меры, оплота все ещё актуальна. Экзистенциальное преодоление ужаса или сознание, тоже экзистенциальное, что ужас непреодолим, не может служить, мерилом существования. Таким образом, на повестке дня - сознание, что выбор этот необходим, но смысл этой необходимости, на сегодняшний день ускользает.