Последние комментарии
Это Вам так кажется. Я нисколько не смешиваю то, что вижу. Наглядный пример. Джозеф Конрад - выдающийся английский писатель, по национальности - поляк, по месту рождения - украинец. Иосиф Бродский - выдающийся русский поэт, по национальности, безусловно, еврей. По происхождению - ленинградец. Владимир Маяковский - русский советский поэт, по национальности - русский, по происхождению - из казаков, детство прошло в Грузии, но никаким грузином он не был и не числился.
Смешение культур родило эти строчки...
Интересная вещь!
С уважением, Олег Мельников.
Вечная загадка двойственности, "сфинксовости" жизни...
Замечательная вещь!
С уважением, Олег Мельников.
Коварство женщин не имеет предела... ))
С уважением, Олег Мельников.
Необычная картинка!
С уважением, Олег Мельников.
Владимир, вы так далеко ушли от текста, от его смыслов... Куда путь держите? -)
Богатое у вас воображение, Никита! -)
Истинная красота всегда немного асимметрична... ))
С уважением, Олег Мельников.
Вероятно, Вы не очень внимательно отнеслись к моим высказываниям, если смешали в одну "кучу" два совершенно разных текста, касающихся разных сторон поднятой (не мной, кстати) проблематики. Уточняю: когда я привожу в пример города и их жителей, я не имею в виду национальное происхождение. Место проживания человека и человеческого сообщества согласно теории этногенеза коренным образом влияет на человека и на сообщество, находящееся в данном месте продолжительное время, оно делает его "своим" вне зависимости от его национальных корней. Не зря существуют такие определения, как "одессит", "ростовчанин", "бакинец". Они наднациональны. И, разумеется, Окуджава Булат Шалвович - стопроцентный москвич. Это бесспорно и, если хотите, даже свято. Но - грузинского происхождения. Грузино-армянского, если точнее. Он же от отца и матери не отрекался? Нет. И не надо перечислять всех подряд, ибо у каждого поэта, как и у каждого человека, своя персональная история жизни. Разумеется, все они - гениальные поэты. Разумеется, все они любили эту землю, на которой выросли. Но, если кто-то заявит, что Мандельштам - не еврей... я пожму плечами и тихо улыбнусь.
Спасибо за Ваше мнение, Михаил!
С малолетками всё очень сложно. Неустоявшаяся психика, очень подвержены стадному мнению. От изоляции реально начинают сходить с ума, не могут находиться в одиночестве, потому что боятся быть не на виду - "правильный пацан" не мухоморится. Чураешься - значит, что-то за собой знаешь, но молчишь. Ага...
"Опущенному чисто по приколу"-- весь ужас многих пенитенциарных учреждений для несовершеннолетних заключенных как раз и состоит в отсутствии внутренней дисциплины (жёстких понятий). Там полный беспредел. На кухнях работают "петухи" -- "правильным пацанам трудиться на тюрьме западло". Нонсенс! Во взрослых заведениях "петухов" к общей пище и посуде на пушечный выстрел не подпускают.
Опускают вообще легко, как дети в игре, обычно просто с целью жестоко посмеяться, не осознавая последствий. Тот же ГГ ещё вчера был "правильный пацан", сам издевался над другими, дерзил администрации. Одно слово, один намёк -- и стал неприкасаемым. А у взрослых с этим строго - таким вещами не шутят.
Там романтики героической нет, ужас был в его глазах. Мир ГГ рухнул. Иерархия тамошняя проста - люди-мужики- черти. Случилось самое страшное для него - он оказался "зашкварен". Выхода не нашёл. В его системе координат произошёл коллапс - Зло само наказало Зло. И наказанное Зло Добром стать не смогло.
Девицы выпускного класса -
на полотне курорта краска -
в глаза бросаются чаруют -
художник, видимо, балует
))
Интересный текст, заставляющий думать...
Хотя с выводами я не согласен.
Мне кажется, главный герой продемонстрировал потрясающую лояльность. Просто предмет ее - отвратителен, но ведь это тот же тип героя, что и Матросов, и Зоя Космодемьянская, просто он перепутал ценности и отдал жизнь за иллюзию, за черную иллюзию. Но внутренняя сила у него потрясающая...
Как сказали бы раньше, дьявол сего совратил.
инртересно и живописно!
да, война и природа прекрасно со-сосуществуют, между ними нет антагонизма...
Мы жестче обращаемся с природой в мирное время, чем в военное. Для нее наши войны - отдых от настырной деятельности человека по ее подчинению себе...
Никогда не догадаешься с первого взгляда, что может прятаться за женской внешностью...
Человек, который всю свою жизнь до последнего дня прожил в Нью-Йорке - ньюйоркец, в Лондоне - лондонец, в в Москве - москвич, и так далее. На каком бы языке он ни писал, на каком бы языке он ни думал, он - плоть от плоти того города или места, в котором прошла его сознательная жизнь. Гянджа была, есть и будет азербайджанским городом. Вот и всё. Одним из свидетельств возраста Гянджи можно считать мавзолей Джомарда Гассаба, жившего в период правления четвёртого Халифа Али ибн Абу Талиба (656—661). То есть, городу как минимум полторы тысячи лет.
Думаю, Эльдар прав (в рамках заданной им парадигмы)
Чингиз Айтматов киргизский писатель и лишь во вторую очередь русскоязычный
Писателя определяет не столько язык (иначе что делать с многоязыкими авторами?)
Сколько ментальность и внутренние задачи описать реальность с угла зрения того или иного этноса, общности и т.п.
Я не специалист по низами, поэтому тут речь не о конкретном авторе, а о парадигме
Хотя по моим скромным познаниям это азербайджанский автор в той степени, в которой гянжа азербайджанский город
Эльдар, я совершенно случайно в курсе, кто владел городом в двенадцатом веке. И да, это был культурный город, и да, Низами в нем, насколько я помню, как сыр в масле не катался. И я не знаю ни фарси, ни турецкого, но, никому не в обиду, слышал от уважаемых людей ещё в старые, добрые времена, будто возможности для самовыражения, предоставляемые поэту персидским, шире чем, скажем, те, которые предоставляет нам русский язык. Вот современник Низами Шота Руставели Написал «Витязя...» на грузинском, и никаких, на первый взгляд, проблем, а ведь в восемнадцатом веке его книгу жгли! Грузины, между прочим...
Я Вас понимаю, Эльдар, Вы особенно чувствительны к тому, как относятся к Вашей Родине окружающие Вас люди, включая людей у власти. И вполне возможно, что в нынешних условиях повторять по-попугайски, что Низами был перс, перс, перс - свинство. Но факты, которые известны мне, например, по большому счету, таковы: Низами жил в Азербайджане и писал на фарси. Кем он был этнически - судить не берусь. Для меня это не имеет значения, да и историкам это толком не известно. Но поэтом он был бесспорно знатным, и жил в Гяндже. И если бы я жил в этом городе, непременно гордился бы тем, что вот тысячу лет назад... И Вы вправе этим гордиться. И Азербайджан в целом может этим гордиться. Пусть даже гордость эта, если выставлять ее напоказ, в какой-то степени иррациональна. Мое детство прошло в значительной мере в комнате, в которой родился классик белорусской литературы Максим Богданович. И мне всегда это было приятно. Хотя, при чем тут я: в этой комнате же кто-то все равно бы жил! Но да, культурное место! И какая разница, что в Минске в начале 20 в. больше, наверно, говорили на русском и на идиш, чем на белорусском! Да и потом не шибко на мове гутарили. В нем жили культурные люди, и чем больше обнаруживается культурных слоев и сегментов, тем это круче, имхо! Будь Низами хоть сто раз персом или курдом, пиши он хоть на арабском, но прославил он Гянджу, а не Тегеран. Вот это и нужно ответить зоилам.)
Просто ни кого из комментаторов творчества Пушкина не было нарочито пренебрежительного отношения к его эфиопским корням. Никто подспудно не внушал окружающим мысль о том, что Кенжеев, Бабель или Пастернак русские поэты потому, что тупые казахи и евреи кроме как пасти овец ни на что не способны, что это - нации дикарей и рабов, не имеющие ни чувств, ни разума, вообще ничего, кроме как способности пасти овец, есть и размножаться. То ли дело - рафинированные французы, персы или русские господа. В случае с подчёркиванием "персидский поэт Низами" подразумевается именно это. И делается это СОЗНАТЕЛЬНО. Никто не даёт себе возможности вдуматься в откровенную ложь: город Гянджа, находящийся на землях, на которых тысячелетиями жили азербайджанские племена каджаров, карапапахов, афшаров, мугов, шахсевенов, баятов и десятков других, говоривших на схожих языках, но никак не на персидском, вдруг оказался персидским городом, населённым исключительно персами. Вам не кажется ( а я уверен в этом), что идёт сознательная подмена истории на кому-то понадобившуюся расистскую выдумку? Землями, на которой стоит Гянджа, в которой до самой смерти безвыездно жил Низами, правили Атабеки Ильгизиды - бессменно весь период жизни Низами от времени его рождения до смерти, которые по тюркскому своему наименованию никакими персами быть не могли. Это факт истории. И вдруг там оказывается всё сплошь "персидским"? Как это? А так: идёт сознательное уничижение всего азербайджанского. Поэтому азербайджанскому народу так важно объяснить тем, кого не коснулся исторический расизм, что происходит подмена правды на грубую и наглую ложь.