Последние комментарии
Виктория, не за что!)
Михаил, возможно)
но я говорила именно про объединение символов начала (и за счёт них раскрывается первая тема поднятая в тексте – образ Жени, не похожей на других девочек) и их продолжение к финалу, чтобы вырисовалась композиция.
просто разные методы восприятия, разный взгляд на одну историю)
Игорь, спасибо большое за ликбез, буду знать!)
но тогда и в названии следует указать "Исус", наверное)
спасибо большое за отклик, Владимир!)
Цепляет, Даша. Браво!
Благодарю
С уважением, Св.
Да уж... Со стихами вообще так, и когда читаешь, и когда пишешь.
Спасибо!
Даша, спасибо. Знаки препинания обязательно расставлю. Исправляю на ходу. За разбор благодарю, всё учту.
С уважением Св.
Да, будто почерк поменялся)
Но написано классно! Эмоционально!
Спасибо, Виктория!
А ведь как точно замечено! Конец света для каждого свой. И часто ты не замечаешь первый сквознячок. А он уже есть.
Чудесные солнечные струны и ты их так красиво увидел и провёл через всё стихотворение! )
Не знаю, мне так не показалось.
А я прочитал эту фразу именно как иронию)
Некоторое оправдание такой формы написания имени Христа такое
Иисус или Исус: буква раскола
Порой всего одна буква в слове, спор о том, ставить ее в нем или нет, могут послужить причиной очень глубокого раздора. Конечно, само слово должно быть для этого очень важным, иметь исключительное значение.
До середины XVII века наши предки первую часть имени Господа Иисуса Христа произносили как «Исус», а писали как «Iсус».
Здравствуйте, Даша
Я тепло принимаю любую критику
В данном случае сокращенная форма "Исус"
стала канонической уже давно (Богатырев и другие)
Ну, как бы позволено литературой, в других переводах она тоже присутствует
Спасибо!
Здравствуйте, Михаил
Начну с того, что религиозность Рильке сильно
преувеличена. Та же Миркина перевела "Сонеты к Орфею"
с излишним упором на мистику и христианские мотивы.
Рильке, как доказано исследователями, не только не видит
граней между различными религиями (христианством, буддизмом,
и так далее), но и вводит в ткань стиха религиозные символы без
особой религиозности наряду с мифами Древней греции и Рима.
Его про-христианские стихи говорят о мифологичности любой религии, не более.
Иными словами, Рильке вовсе не религиозен.
Сочетание "так вот" мне тоже не нравится, но убрать сложно
Спасибо!
У Вас классные пирожки получаются, Александр! )
Да, пожалуй, соглашусь, Владимир!
Спасибище за замечание.
Очень хорошо! Только фраза "Кажется, он услышал, как одноклассники о нем отзывались" мне кажется сомнительной, не лучше ли без неё. Дело в том - я не думаю, что плевавший в тарелки Тарас мог серьёзно стесняться мнения одноклассников, не та психология. Вот на физическое воздействие такие ребята обычно сразу реагируют.