Комментарии пользователя
Выше всего ценю стихи-жесты. Хорошие стихи, Людмила, но только в первой строфе, и оставьте меня, мне слышится жест.
Как полка в холодильнике превращается в банный полок? По-моему, рядом поставить мало, я бы это обыграл, типа они сошлись, волна и камень.
А стихотворение чУдное.
Согласен с Михаилом, не исключая его замечания о своеобычности русских людей (к слову, чтобы не возникло недопонимание, себя я тоже считаю вполне русским человеком), и все же, как-то не вяжутся потертый прикид, бизнес-класс с дармовым коньячком и переполненное и небезапасное такси с залетками за двустволку. Для меня самое важное в этом рассказе вполне достоверное описание панической атаки, хотя и тут начальное рассуждение о поисках подоплеки ошибки не вяжется с панической атакой, при возобновоении которой люди подоплек не ищут.
И да, история захватывает.
В огороде, во саду ли
Уродились нынче дули.
Выходя навстречу зверю,
Левый свой карман проверю.
Много улетных мест, Леонид.
Старикам и старухам всегда сложно, Никита. Все бы отдал, что бы не становиться ни стариком, ни старухой.)))
Спасибо, Никита!
Если бы так, Маргарита, путеводная нить - кругом, хотелось бы верить, но по опыту скажу, кругом камни на распутьи: налево пойдешь - коня не спасешь, направо пойдешь - и сам пропадешь.
Спасибо, Маргарита!
Спасибо, Игорь! Про клоунов у меня тоже есть. Опубликую, когда отратирует Лошадка, тот же предупаднический цикл, что правда, не про Никулина и Шундина и не про Олега Попова, и не про Карандаша. А Никулин с напарником, точно, временами добивались великолепных результатов.
Спасибо, Никита! Я ненарочно.)
Чувствуется не заемность и выношенность этих записок, хоть мой ж. опыт во многом противоречит им. Правота всегда субъективна и пахнет радикализмом. Отсюда и векторы преодоления.
Да, еще одно, в этом абзаце - опечатка:
с течением времени оно более привязано в шишкам и синякам, заработанным опытом.
Спасибо, Михаил! Скорее, это - жанр такой, восьмистишья. Уже говорил, с опосредованной подачи Александра Величанского заинтересовался и занялся им. Я - стихотворец длинного дыхания. Думаю, поэтому в моих восьмистишьях проявляется нерукотворное напряжение, рождающее иллюзию предвиденья.
Спасибо, Олег! И за замечание тоже спасибо. Я исправил.
Спасибо, Михаил! Для меня цирк ассоциируется с прощанием с детством. Неспроста цирковой цикл, по сути, замыкает период моей творческой биографии, питавшийся рессурсами, накопленными в ранние годы. Очень скоро наступит девятилетний этап практически полного моего молчания. Я знал как, но не знал зачем, и это незнание убивало любой творческий импульс. На самом деле, это был крайне важный этап интенсивного накопления, но я воспринимал его, как упадок. А метка предстоящего упадка присутствует в каждом из трех цирковых стишков. В Лошадке, это - плешка тавра. Помню, как она меня ужаснула десятилетку на фоне ловкости и помпезности обстановки на арене.
Уж, не знаю, Слава, лучше, хуже. Что да, поискал бы более аутентичные источники, нежели православные, во всяком случае, выработал бы свою более серединную версию. К примеру, преподобный из второй ссылки называет асирийский (арамейский) язык сирийским, и рассказывает о глаголе озаб, скорее всего, не зная, что не редуцируются в иврите гласные, а вот некоторые согласные очень даже редуцируются, но это похоже на русский сделать но здоровье, звук ב ( б) внутри слова часто превращается в В. Не озаб, а озав. Но Вы, судя по всему, это знаете. А преподобный явно плавает.
Это верно, Слава! Я изучал иврит и разговариваю на нем уже тридцать лет, хотя писАть художественно умею только по-русски. Арамейского языка я не знаю, хотя знаю про многочисленные пересечения этих двух языков. Скажу так, орфеэоэпические принципы семитских и славянских языков различны. Прежде всего, в иврите отсутствует редукция гласных. Эль укороченное от Элогим (двойственное, Иерусалим - та же матрица, двойственный, земной и небесный). Эли - условно, мой Бог, интимно, с ударением на первый слог: Эли; лАма, ударение на первый слог (иврит). На иврите я сказал бы лама озавта оти (למה עוזבת אותי); анИ (אני, а условно, поскольку א, это - не русское а и зависит от никудот (огласовочных точек), но в понятной мне фразе его нет.
Что Вам сказать, Михаил, в моих текстах 'как оно есть' встречается в весьма умеренных дозах. Существовали ли когда-нибудь эти собеседники, подобная ситуация и подобный диалог? Возможно. Точнее, не исключено, но в данном конкретном случае, тут наложение парадигмы взаимодействия плоских фигур в трехмерном пространстве и на парадигму межгендерный контакт в период его становления. Но спасибо!
Было бы интересно посмотреть.
Я не считаю Карвера минималистом, так его именуют патентованные критики. Что касается Добычина, то очевидно, это вызов классической литературе и прежде всего, Гоголю. Короче, 6а мой взгляд, его В городе Н - минимализм рядом с Миргородом и Мертвыми душами.
Почему этюд, Михаил? Потому что о начертательной геометрии?
Спасибо, Владимир! Видите, я тоже стараюсь быть немногословным, хотя, разумеется, минимализмом это не назовешь. Хотел Вас спросить, Вам рассказы Рэймонда Карвера не попадались. Он тоже причисляется к минималистам, хотя он не более минималистичен, чем Чехов.
Впервые у Борхеса прочел о двусмысленности поступка Иуды. С тех пор много разной воды утекло. Думаю, это - правильно, строить версии на основе мифа, хотя ортадоксы едва ли согласятся с Вами. В любом случае, думать о том, чья жертва была больше Иисуса или Иуды, свойственно мыслящему современному человеку. Хотел бы прояснить один момент: предпоследнюю фразу. Знаю, что Евангелия написаны по-арамейски, знаю, что арамейский - не иврит, и все же, что по-вашем, Слава, означает эта фраза?