Комментарии пользователя

Да уж, идет война народная, как лопата штыковая по черенок заходит в грунт, режет корни. Где - чей, не разберёшь. Только боль - у каждого своя. 

Очень аппетитный рассказ. Так и хочется попросить добавки.

Спасибо, Олег! Опять вы угадали со словом. Как критик, я противопоставляю данность задонности. Говоря языком юриспруденции, стоит назвать это презумпцией данности.

Понимаю, Игорь, о чем вы говорите, и да, это похоже на правду, тем более, что и 'тогда' и 'сейчас' мы с вами, скорее всего, либо принадлежим к одному страту либо к соседним стратам, и это дает широкие возможности для полноценного диалога. Думаю, разница между мною теперешним и мною тогдашним была в том, что тогда я был, подобно многим 'слеп', а сейчас, скорее всего, 'зряч'. Осмысление - да, нарратив - да, но еще и чувство, усугубленное нарастающим зазором между физическим потенциалом и потенциалом когнитивным. Скажу больше, с возрастом все меньше вещей и явлений мешает чувству диктовать строку.

Так получилось, Игорь, что Владимир Цюпин предложил мне презентовать первоначальный текст в лонге на БЛК,  это меня и заставило взглянуть на Марш другими, взрослыми глазами. Где-то с 2014 по 2018 год я находился в процессе перехода от метафорической поэзии к поэзии умозрительной, то есть не связанной с метафорами и реалиями обычной жизни. Сейчас это период закончен, и теперь я могу совмещать одно с другим, границы возможного раздвинуты. Марш стихотворение - прогноз, отсюда возникла мысль сотворить систему зеркал. Я попытался уловить стиль метафорики сороколетней давности, когда, между прочим, я не был свободен от заимствований и влияний, что естественно. Не знаю, Игорь, как вы относитесь к кулинарии, но заимствования и влияния для неокрепшего дарования сродни специям, которые начинающий повар сыплет в котел не по рецепту, а как бог на душу положит. В результате может получиться очень эффектное блюдо, рецепт которого заведомо утрачен. Вероятно, я не буду продолжать творить этот синтез, а просто воспользуюсь новыми строфами, как новой заваркой, для нового чая. К слову, сейчас я нахожусь в новой для себя ипостаси. Марши были пробным камнем. У меня на повестке несколько больших текстов написанных в умозрительную пору, их реанимацией я сейчас и занимаюсь.

Игорь, старая шутейная истина: ломать - не строить. Состояние Гейневского филистера нашей молодости было пронизано политикой, причем политикой самого скверного толка, политикой обскурантизма, когда почти чистая идея, питаемая энергией масс пройдя через эпоху волюнтаризма, выродилась в эпоху выхолощеной доктрины. Кто-то скажет, что это все отжило, и является объектом ностальгии по Советскому Союзу, но выхолощенная доктрина вполне актуальна и сейчас, опустившись в монитарную область. Как говаривал Жванецкий ремонт нельзя начать, в него можно войти, и закончить нельзя, можно только выйти. Таким образом, предлагаю вам увидеть на фасаде моих Маршей табличку со словом "ремонт".

Вы правы, Игорь, семги второй свежести не бывает. Я не цепляюсь за количество строк, тем более, вся наша работа оценивается не построчно, а pro bono. Мне тоже больше нравится музыка из первой части. Буду думать.

Спасибо!

Михаил, спасибо! Сказано, эксперимент . Если обратиться к библейской символике, ситуацию можно сравнить с исходом евреев из Египта и их сороколетним путешествием по пустынн. Вопрос ставился так: сможет ли убеленный  сединами Моисей войти в землю обетованную (собственную, забегающую вперед, юность) или все случится согласно пророчеству? Мне нужно сторонее мнение, чтобы решить. Спасибо!

Спасибо, Михаил!

И кстати, я уже понял, в чем органичный дефект второй части Музыки. Первая часть по сути повествовательна с поправкой на символизм. Вторая часть должна быть очищена от символизма и от вертикальной структуры. Если звезды сойдутся, из второй части можно будет сделать третью, предварительно переработав. На иврите говорят упал асимон (жетон для таксофона), и я добавлю, благодаря Вам и Олегу. Спасибо!

Что вам сказать, Михаил? Вторая часть и впрямь несколько заурядна. Как написала одна критикесса на БЛК, музыка - то, музыка - это, и не вполне заурядные контрасты, что я там нанизал, не меняют это впечатление. Разумеется, я добивался другого. То, что вы, Михаил, и остальные коллеги в большей или меньшей степени указываете на это, укрепляет меня в мысли, что работа над стихом не закончена. Подобные ошибки не случайны, ведь, когда пишешь стихотворный текст так или иначе идешь по нехоженному полю. Замечу вскользь, что ни один конструктивно-критический вывод, полученный здесь, не пропадает втуне. Работа идет.

Спасибо.

...дышит почва и судьба.

Привет, Михаил!

Все так, у многих тропов в моих текстах могут быть разные толкования. Чаще всего, я придерживаюсь принципа Оккама (лезвие), верно ближайшее толкование. Другой вопрос, что разные люди считают ближайшим разные вещи. Что ж, для поэта практикующего микропластику идиом, это - неизбежное зло. В данном случае, ближайшее - две другие идиомы: клятва на крови и духовное родство. В данном случае, слияние. Не проливающее кровь, а кровь, как символичный залог. Вам, Михаил, как поэту, это должно быть понятно, ведь поэзия для нас, это - не хобби и не профессия, и тем более, не рента, это форма родства, но родства не духовного, больше чем духовного, значительно больше. Что до духов архива, то это сложно, поскольку привлечены очень разные явления: архив, пассивное чтение и воспроизведение. Кто-то скажет, что пассивное чтение, это - уже отчасти воспроизведение, по крайней мере - интерпретация, но я так не думаю. И тут тоже Вы, Михаил, меня должны понять, если Ваше имя не Иосиф, а фамилия не Бродский. Нас с Вами читают, имена наши на слуху, но кто нас читает, и у кого на слуху наши имена? Далеко это ушло от духов архива? Мне кажется недалече, особенно сейчас, в пору информационного взрыва и падения акций неприкладной поэзии.

Спасибо Вам за отзыв.

Спасибо, Олег, за этот отклик и за слово 'получилась'. Это слово еще раз напомнило мне, что не все в нашей власти. Думаю, Толстой в преамбуле к Анне Карениной имел в виду нечто другое. Проблема, что рассуждение о том, что злодеи интереснее праведников, уже в то время, 130 лет назад могло показаться банальным. Он вывел это на несчастные и счастливые семьи. Хотя в Крейцеровой сонате он и выставил на вид всю лживость и вероломносьво института семьи, в Анне Карениной он еще на распутьи. Пусть он там и остается. Надеюсь, что вы уже поняли мой посыл, в том числе и месседж Музыки. Ее тайная жизнь, когда над ней колыхались лишь духи архива выразительней ее жизни в раскрепощении. Думаю, вы самый тонкий критик из всех, кто подбирался к моей Музыке.

Спасибо!

Уж простите меня, Эмилия, за эти самые особенности и свойства моей личности, но всем этим экивоком вы напомнили мне один культовый фильм, не связанный с 'монстрами', доживем до понедельника. Озвучьте, пожалуйста,  весь список табу, о которых в вашем присутствии не говорить, чтобы ни я, ни кто-нибудь другой ничего впредь не нарушил.

Замечу вскользь,  Эмилия, не касаясь предмета нашей апории, а насчет такта. Хоть Вы, кажется, и психолог, я к вам обращался не как психологу, чтобы вы трактовали мой образ мыслей, как извивы психики, обращался, как к литератору, видящему непреодолимое различие между высказывающим суждение и суждением. Короче, о диагнозе я вас не просил. Считаю это вашей ошибкой, от которых никто не застрахован, а не вопиющей бестакностью.

Сделано на ять, Михаил, и к тому же очень доходчиво: попасть в рукав бывает очень непросто.

Эдуард,

как говорила моя покойная мама, очень жизненная история. От себя добавлю, очень распространённый житейский жанр, называется "бей лежачего", и еще одно: тут нужен редактор.

Хорошие, очень грустные стихи, Михаил. Напомнили мне знаменитые стихи Шпаликова, вы как бы начинаете там, где заканчивает он:

Людей теряют только раз,

И след, теряя, не находят,

А человек гостит у вас,

Прощается и в ночь уходит.

А если он уходит днем,

Он все равно от вас уходит.

Давай сейчас его вернем,

Пока он площадь переходит.

Немедленно его вернем,

Поговорим и стол накроем,

Весь дом вверх дном перевернём

И праздник для него устроим.

Эмилия, 

что девочки, понятно, и что змей по-библейски не годится, но во-первых, воздушный змей запускали и девочки, а во-вторых,  он прилетел к нам не из ада, а из средневекового Китая, и змеем в наших краях назывался по старой памяти, символично. Ваша вторая фраза меня немного позабавила, хотя название рассказов напомнило мне не древний Китай, а раннесоветское прошлое: Зощенко: Рассказы о Ленине, Герман, Рассказы о Дзержинском. Там точно, расскажешь что-нибудь не то, получишь десятку без переписки. А я, как вы могли заметить, прирожденный враль по-тихому. Мои рассказы и те, что опубликованы здесь и другие пронизаны не только 'правдой', но и 'ложью', поскольку художественная ложь может быть куда правдивей правды, в том смысле, что по большей части она одна творит из жизни историю. Но, это - всего лишь мое мнение.

Спасибо, Михаил! Все точно, материал - наша жизнь. Бодрийяр писал о сговоре вещей. Я не могу с ним согласиться полностью. Вещи, как гигантское зеркало отражают своих хозяев и отражаются в жизни последних. Из жизни вещей, это - название цикла рассказов и миниатюр об этом взаимном отражении.